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　　关于曾峥老师 兽体诗词的简单 批评

　　人们常说的中国古典格律诗产生于唐代，唐人叫它们近体诗。唐人从前 的不讲格律的诗，比如 汉代的乐府诗和六朝的文人诗都叫做古风。唐人也写古风，而且极为恭敬 古风。但唐人创造了近体诗，而且发展了近体诗。近体诗以后 风行了一千余年，别的 脉不停 连续 到本日 。唐诗的名声是极大的，大到成为我们如今 全部 的门生 都知道的所谓文学知识 。那么，唐诗大概 说唐诗中的近体诗唐人写的是最美满 的吗？

　　笔者是如许 看的，清人写的近体诗才是最美满 的。由于 清人汲取 了唐人、宋人、金人、元人、明人等全部 这些人的履历 和教导 ，由于 清人有比别的 全部 这些人都多的可以模仿 的对象和可以学习的榜样 。但是，我们也知道，读清诗的人很少，清诗也没有什么比力 盛行 的选本。为什么那么美满 的东西没有得到充足 的欣赏呢？由于 ，清诗的继承 性多于创造性，而艺术的生命并不取决于美满 程度 ，而是决取于创造力。（宋词同理）

　　说得白一点，第一个象王昌龄那样写绝句的人是王昌龄本身 ，他被称为七绝圣手，是以后 险些 全部 学写七绝的人都学习的榜样 。但是，全部 乐成 的学习者，无论学得多么抵家 ，他们中心 也没有人再成为王昌龄。这就是首创和非首创的区别。因此，笔者对富于创造性和探索性的古典诗词作品非常 欣常，而在当代 ，诗词圈里是有如许 的前锋 作者的，曾峥老师 （网名独孤食肉兽）就是此中 的一位。

　　曾峥老师 早就已经申明 鹊起了，而且随着他的关于诗词创作的相干 理念和实践的进一步深化，大概 他会更加乐成 ，更加具有影响力。

　　假如 一个诗者宣称他写的东西是格律诗词，那么根本 的格律和规范都是万变不离此中 的。可以或许 被创新的，在于是否利用 新的意象；在于是否形成新的意象体系；在于是否要表达新的感情 ，新的生命体验；在于是否利用 新的形象头脑 的本领 。这是很紧张 的四个方面。下面以这四个方面来对曾峥老师 的相干 作品举行 一下简单 的批评 。

　　一、利用 新的意象

　　古人的意象大抵就是那么多。比如 ：珠帘、落木、红楼、彩笺、蜡泪、更漏、青冢、蓝田、沧海、烟柳等等。纵然 你家用的不是用珍珠串成的帘子你也可以如许 写，固然 有些不实，但可以以为 是借代的修辞方法，如许 写比力 形象，由于 珠字所具有的美好 的形象会动员 帘子在想象中的观感，以是 这是将诗写得很美的一个诀窍。毫无疑问，这些意象的诗词化和审美化是极其乐成 的。由于中国传统的农业社会长期 保持着它的发展节奏和形态，以是 这些个意象一千多年以来都没有太大的变革 。

　　但是，我们如今 差别 了，2010年，中国的制造业产值已经跃升至天下 的第一位，我们已经是一个发展中的工业化社会了，古人的那些意象正随着农业文明的远去而变得含糊 不清。我们应该而且可以利用 新的意象了。实际 上，我们如今 有很多 的墨客 都在举行 如许 的实践，曾峥老师 是这很多 的墨客 中心 很突出的一位。

　　《江南春》：“何人鸦鬓杏红衫，并作春流伞底蓝。总是橹痕收不尽，古桥一孔摄江南。”什么叫“古桥一孔摄江南”呢？在古人那边 大概 就有些不通，但是在我们今人这里，就顺理成章了，由于 我们有相机，可以取景拍摄。

　　《忆庚寅游江南》：“那年花事动千潭，一舸融春底色蓝。时倩掌屏传此境，迥持烟雨过江南。”什么叫“时倩掌屏传此境”呢？显然这是在用智能手机举行 现场直播，这句诗的创建 所依靠 的不但 是我们手中的装备 ，还包罗 信息信号转达 的整个通讯体系 。

　　《乘雨过金陵》：“目倦川途数日程，晓看云水夜看灯。独怜春雨长桥下，一抹船烟拂秣陵。”什么叫“一抹船烟”呢？显然这是古人没有的内燃机驱动的船只。固然 ，笔者是学理工出身 ，大概 有些较真儿，船烟越重，阐明 内燃机的工作状态 越差，排放标准 越低，环保越没有包管 。作者大概也意识到了这一点，以是 第三句的转句用了一个“怜”字。笔者如许 讲授 大概 有些开顽笑 了。但是作者将这融入一首很具古典风格和节奏的诗里，无疑是乐成 的。

　　《西夏诸陵》：“贺兰东尽大河奔，车逆河声向玉门。眠岸诸陵分秘史，浮窗我靥抹荒野 。羊群梦水岩图湿，乌足行天日篆昏。待草龙蛇启深夐，石人离立野云屯。”单凭“车”是分不出今古的，但是下面的“浮窗”则表现 出这是当代 的车在公路上奔驰 ，而车里的人不停 在向外张望着原野。具体 点说，作者之靥可以或许 浮窗而抹过荒野 ，这车窗十有八九是那种当代 旅游客车的玻璃窗。

　　《春夜车过株洲不寐有作》：“故园过汝夜茫茫，灯扫悬铺雨打窗。慰我梦程千万 里，偕行 一霎是湘江。”此中 的“灯扫悬铺”显然是乘坐卧铺夜车才会出现的情况 。

　　新的意象不但 是指古人没有的工业化社会的东西，也包罗 对差别 人的新的刻画 ，也就是诗所写的对象的扩展。

　　《代人赋松潘驿逢藏族老战友昝嘉措》：“衔车转粟忆同营，莫逆昆仑万仞陉。洁白 山城人烫酒，梦蓝驿厩马摇铃。铁盆切炙霜刀在，腮颊分灯棱角青。逢旧江湖须尽醉，明朝相忘各游羚。”第三联“铁盆切炙霜刀在，腮颊分灯棱角青”这种刻画 大概很不常见，精准地写出了典范 的藏民地区 的风情。

　　上述举例大概还是 属于一些零散 的例子，每个古典墨客 的作品中都大概 有，但是曾峥老师 与此差别 ，他是大量的，不停止 的利用 ，形成了全新的意象体系。

　　二、形成新的意象体系

　　清代的赵翼说：“满眼气愤 转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。”假如 是单个的或一些个的新的意象的利用 ，那么这仅仅是传统诗词写作上的一样平常 的创新。这种创新也是古人所常常 寻求 的，是赵翼所说的“日争新”的“天工人巧”。

　　但是假如 故意 识地多用，成体系 的用，用作品编织一个新的意象天下 ，表达某种全新的感情 和感念，那么这个新的意象体系就意味着古典诗词的转身和魂变。

　　相对会合 的意象体系在古人那边 也有，比如 山川 故乡 诗、比如 边塞诗等等。相干 的诗家不但 是一个诗派的领武士 物，也是诗歌史上申明 远播的巨星。

　　曾峥老师 的诗词作品已经和正在编织着一个如许 的新的意象天下 。他的作品中有火车、高铁、车站、飞机、机场、灯光、电线、高楼大厦、小学校园、公交、轮渡、都会 自鸣钟、制造业工厂、非我中原 文明的异域风情等等，固然 也包罗 与这些东西相接洽 的古人所没有的当代 人的生存 举动 。这个成体系 的新的意象天下 属于当代 的工业文明，而不是中国古典诗词出发和发展 时的传统农业文明（辅以游牧民族的骑射文明）。

　　《夜车》：“车灯割野挟轻雷，原上天官睑各垂。过道蹑寻人若魅，对床袒卧面如尸。遥村有梦何关我，小站无名又送谁。窸窣黄蠊拊窗立，眼中诸相或宜诗。”这是在夜间乘坐火车时的真实的形貌 ，第二联“过道蹑寻人若魅，对床袒卧面如尸”是典范 的独孤食肉兽式的风格。

　　《八月十四日随州车站候车》：“钟停站庑似童年，讫始于兹未可圆。古县深函云梦雨，列车孤曳大荒烟。一声凄咽来空际，双轨迤迷接远萱。惊起一生 告别 意，月台回顾 夕阳 边。”汽笛在鸣响，轨道在延伸，夕阳 中的月台，孤曳着奔驰 的列车，当代 文明的紧张 构成 ，连合 着少许云梦之雨的传统意境，美满 是 一种别样的艺术魅力。

　　《8月1日夜车次徐州口占》：“尘劳南北此何之，车曳残灯入梦帷。曾向古城遗面貌 ，站台小立点烟时。”列车停靠时间稍长一点的大站，吸烟的游客 每每 拥上站台一解瘾倦。以吸烟入诗，这首不能算早，鲁迅老师 在上世纪三十年代就有“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉”的句子。

　　《山花子·江城春雪》：“网结千衢万伞飏。车虫绵密竞驱忙。小渡船回曾共倚，暝堤长。 灯下老城人夜语，一天轻雪凝流光。谁拭高楼窗一格，望春江。”这首美满 是 当代 都会 中的春雪的情况 。在当代 都会 中，春雪很难与旷野 的可以盼望 的好劳绩 接洽 在一起，那是农业文明的定式。在当代 都会 中，春雪每每 导致更密的人流，更挤的交通。以是 《山花子·江城春雪》是一首值得过细 分析 的词作。末端 “谁拭高楼窗一格，望春江”，一个“拭”字高度概括了当代 人的举动 。楼房的表里 温差让玻璃结雾，要“望春江”，必须要拭掉这层雾，但是 江景房高企的房价让人们为还贷而不尽的奔忙，他们大概 没有更多的闲适来拭雾观江了，以是 要加上一个“谁”字，表现 的是工业文明配景 下人们的生存 节奏与农业文明时完全差别 。

　　《功德 近·夜宿上水》：“晃我以方瞳，老旧皇冠的士。总向时空异度，被行囊捎起。海嵎蓝厦映丛旗，一夕化为魅。伏觑乱山深隧，嗅蜃天霜气。”此首词，作者所营造的氛围 将环境 的夜暗与当代 的物景连合 在一起，极有创意。香港计程车同一 利用 八十年代样式的赤色 皇冠，前面有方型车灯，故曰“方瞳”。

　　《功德 近·晨入新界拾东铁线续行》：“和月下天南，一夜车厢摇摆 。压缩幽奇万梦，更方言满载。掠窗悬厦欠伸时，灯眼递溶解。羡彼无情生息，认旧山新界。”整首词的意象都是当代 天下 的东西。由“一夜车厢摇摆 ”、“压缩幽奇万梦，更方言满载”和“掠窗悬厦欠伸时，……认旧山新界”来看，可知作者是乘着昼夜兼程、载有天南地北的游客的当代 卧铺列车。

　　《临江仙·秋夜忆大堤口小学》：“又是老槐筛冷月，暗风旋过操场。重门开阖短长廊。旧萤招梦屐，人影入空墙。昨夜江楼城堡熠，小儿游匿诸厢。境如邪术 待施张。童年最云乐，遥忆转悲凉 。”刻画 的是作者小学期间 的极富构筑 特色的小学校园及学校楼舍，“境如邪术 待施张”，教会学校的连体西式构筑 对儿童来讲常有这种游戏的结果 。

　　《离亭燕·庚寅残腊怀旧》：“车过长桥如练。风景何人妆点。黄鹤楼高帘四卷，纳尽浮云千变。往事 记城南，昨日报章谁剪。拼接昏黄胶片。轮渡交烟近远。者是故人曾驻处，芳草夕阳 无穷 。夜曲动江关，老鹳危巢栖倦。”这首有关黄鹤楼的词在崔颢咏黄鹤楼一千二百余年之后重开新声。报刊剪辑，胶片拼接，极为恰切地扣上标题 中的怀旧，是人生走过的进程 中的旧，固然 也是汗青 因革中的旧。

　　《河满子·影象 水晶屋》：“明灭水晶之屋，都将往昔堆藏。墙角座钟针自合，发条启动磁场。半夜 收音机里，老歌听共谁行？雪外转过身影，窗前铺满星光。昔日 记中留泪渍，砰然迸入春江。一片蓝山倒映，归人并立轻舡。”“墙角座钟针自合，发条启动磁场。半夜 收音机里，老歌听共谁行？”这几句美满 是 当代 人的生存 再现，不但 物件，也有人的生存 风俗 ，“日出而作，日入而息”属于已往 的农业文明，在工业文明期间 ，人们更风俗 于很晚很晚的就寝 。

　　《洞仙歌·旅欧返程换乘于迪拜机场》：“飞机骈趾，夜踱航空港。云作扶梯递起落 。跨时区、分厝巘雪溟风；镶日月、颃颉双摇银桨。入天方谜镜，蝠袷蝉纱，虚影幢幢各何往？一瞳一宇宙，稊米同烹，缘客票、密贮太仓一晌。巴别塔、魁然拄悬园，荐灵卉贞媛，坐禅游赏。”这首词将机场换机的场景、异域的风光、庄子的奇思妙想、圣经典故和西域典实连合 在一起，很美丽 的举行 着文本睁开 ，很雄辩地表现 着，当代 工业文明入词同样可以实现审美化。

　　《水调歌头·君士坦丁堡之战》（旅欧经停阿塔图尔克机场，未几闻航楼遇恐袭）：“阿塔图尔克，深浸夜之澜。旗鱼三五翔集，澜底漾荧毡。客聚珊瑚城堡，各睇蚌灯明灭，划十祷安全 。伊斯坦布尔，星饰月刀弯。耀金鳞，曳火弹，涌层幡。血袍徐拂危砌，残堞嵌王冠。尖寺密攒长剑，云宇纷凋彩绘，圣使未宜还。君士坦丁堡，终古海风寒。”此首意象麋集 ，风格浑壮，和宋金十台甫 曲之一邓千江的《望海潮·云雷天堑》有同样的妙处。而旗鱼以喻飞机、澜底荧毡以喻飞机园地 、珊瑚城堡以喻航站楼候机厅、蚌灯以喻机场灯火等等，将西昆体的美学伎俩 和浓厚 的欧式风格意象连合 在一起。

　　由以上这些作品可以看出，新的意象的选用已经不是个别的征象 ，而是形成了一种体系，一种风格，是走向工业文明的大胆实行 ，同时也是乐成 的实行 。

　　曾峥老师 本人对此也有阐明 和概括。他以“当代 都会 诗词”的理念来表明 本身 的创新，固然 “当代 都会 诗词”这个叫法并不能全部显现 这种创新的内涵 ，但是好象也难以用非常简便 的另一个词汇来概括这个事变 本身 。

　　大概 有的墨客 会说，全部 这些我也吟咏过呀，比如 我写过高铁通车记录 、校园新貌等等。假如 你刻画 的是对象的本身 ，那么，这个就是实象，而不是意象。这是写诗肯定 要分清楚 的。实象是你要刻画 的对象的本身 ，而意象则是你的工具，用来表达你的感情，你的感情 。究竟 上，曾峥老师 所形貌 的很多 当代 工业文明的东西的本身 ，是表现 回想 、留恋 、克制 、沉闷、快乐等人的感情 ，意象只是他的工具，是诗学的工具，也是美学的工具。

　　三、表达新的感情

　　曾峥老师 有两个比力 常见的网名，一个是独孤食肉兽，一个是秋渚采萤人。前者可以当作 是一种个体化的精力 表达，后者可以当作 是一种瑰幻的艺术地步 。食肉兽者，穿山甲也，生存 在土中，并无开阔的空间。采萤者，多么奇幻又富有诗意的动作啊。本段文章就说说他的作品所要表达的感情 ，下一部分 呢，就谈谈他的艺术本领 。

　　个体的感情 是全部 诗歌艺术的紧张 的表达内容之一，大概 有人以为 是全部的表达内容，但笔者的诗观不是如许 。但这个之一，也是很紧张 的之一。曾峥老师 的作品恰好 很光显 地实现了这一点。

　　《采桑子·雨站》：“一声汽笛惊心处，车上离人。车下离人。雨打车窗沍眼神。十年汽笛声那边 ，尽头 灯昏。出发点 灯昏。双轨长长如泪痕。”这是一种当代 人才有的那种深沉的告别 。毫无疑问，他的意象都是属于当代 文明的，这里没有行尘，没有折柳，也没有都门的帐饮，有的只是一种新的惆怅 。这种惆怅 应该是属于爱情的，属于男女划一 期间 的爱情的。末一句“双轨长长如泪痕”，真是神来之笔，形象至极。

　　《鹧鸪天·五月四日的W大学图书馆》：“尝记樱花树底逢。雨苔秘录旧游踪。欲知蝴蝶双栖处，须到蜻蜓复眼中。人寂寥 ，鸟昏黄 。石楼深曲偶鸣钟。百年时尚浑如在，门掩裙纱一角红。”全词流畅 奇怪 ，又布满 校园恋情的蕴藉 。原来 是人踏碎了雨苔，却说雨苔秘录。“欲知蝴蝶双栖处，须到蜻蜓复眼中”更是富有诗意，而且极故意 见意义 。这种诗意和意见意义 是古人所没有的。表达的是轻松、幸福同时又蕴藉 、克制 宣扬 的那种情愫。

　　《鹧鸪天·恋曲1990》：“零点歌来倦枕间。音波流耳又潺潺。若馀孤树标荒野 ，长是列车鸣远山。家万里，景百般 。相依无待鬓毛斑。不知驿动人疲否，心海仍留旧港湾。”一九九零年代，笔者记得大概有叫这个名字的一首盛行 歌曲盛行 于校园，而这首词恰好 是从躺在床上戴着耳机听歌开始。但全词的内容恐怕真的是写一段恋曲，实实虚虚，表现 的是一种不灭的回想 ，大概 是上大学前的初、高中期间 的事吧。

　　《踏莎行·后雨巷》：“密缆裁天，层楼排盾。玻璃壁上频遗吻。夜深醉卧电车中，车厢搅伴霓虹粉。罂粟花开，菩提叶嫩。伞沿轻触心音顿。当时 蝴蝶印青阶，口红如海无从问。”同样是写门生 期间 的爱恋，这首的艺术性远比上一首浓厚 ，值得细细分析 。它所侧重 的好像 是着迷 又醉人的那种感受。罂粟是毒品，使人上瘾的，菩提是发蒙 和觉悟，这里大概 代表着少年异性相吸的那种觉醒，这些都美满 的表达了初恋的惊异和着迷 ，以及在当代 都会 中的盛行 。它不是桑间濮上的原始风情，也不是纸醉金迷的香奁之体，更不是吊唁 女主的悼亡之诗。它是当代 的男女划一 期间 的爱情 风情。

　　《浣溪沙·墨客 之死》：“报道高楼作杀场。十三层上最西厢。遗灰淡抹水晶缸。灯下叼烟人打火，帘间摹影口含枪。原来 昨夜恁平常 。”此词以写实的平铺伎俩 、好坏 影像一样的色调去表现 一个墨客 弃世的主题，这也是一种感情 的表达。词旨源于北岛，即一个墨客 的存亡 于这个天下 本无损益，因此，这首词也可以看作是一首隐括体的词作。全词六句话，首句是点，接下来的四句是染，末了 一句再点，形成“点染点”的章法布局 ，反映作者写作伎俩 的玄妙 和纯熟 。

　　《水调歌头·卫姨》：“堕我行囊处，迎伫有华颠。阿姨一霎轻唤，穿越这多年。遗址迎风逆长，诸父临川凝铸，配景 白云天。麦浪拍孤岛，霭霭漾方言。绿拖车，灰礼服 ，赤围垣。相濡当日及我，诸味不须诠。金飨初阳野轨，黄拂远山丝带，归兴几曾闲。姨尚默留待，泪下若流泉。”此词中心 刻画 了被废弃的工厂的情况 ，蕴含着工业化过程中人的运气 的庞大 汗青 命题，不管曾经多么曲折，工业化作为一种方向是对的。笔者不停 以为 ，作为一种艺术化的表达，此词将这个庞大 的主题与个人的运气 和感情 接洽 在一起，是乐成 的。

　　《风入松·星空》：“谁持吉它唱秋原。遥夜寂如磐。那些灯火微茫外，羡长车、暮去朝还。你在星空以北，我居国境偏南。别来出身 太荒寒。只有梦无端 。几次 相拥骊歌里，画离人、浩宇深蓝。同煜云河一瞬，从教泪眼风干。”此词除了情势 ，都是属于当代 诗的，盛行 歌曲一样的明快又孤独的节奏。对望星空，孤独与向往 同时出如今 心海，哪怕只是“云河一瞬”。

　　《满庭芳·过旧居闻老歌》：“栀子中庭，一方明月，接叶流送银波。珠藤成幕，虚掩旧帘窠。枕角收音机里，若深隐、柳靥梨涡。孤眠处、那些夜晚，总听那些歌。 蹉跎。人未觉，少年遗梦，彩帧无多。向秋雨千窗，此境谁和。寥落 微尘星际，浴倦耳、同是恒河。荒台上，彩排报幕，灯逐白云拖。”此词将旧居面前 的情况 与回想 中的想象之境连合 在一起，将古词的凝练与当代 的白话融合在一起，如歌如述，表现 的是生存 或发展 的孤独。

　　《贺新郎·合影》：“合影掀窗口。读书郎、影框表里 ，课间嬉斗。楼曳舰桥方启碇，舱室晨曦竞透。黑牌上、粉云交覆。堤角古槐昏鸦集，掬江风、放学纷挥手。四十载，重来否？ 暑期作业谁先就？映橘灯、镜头分切，小眉俱皱。浸月银衢柔于线，串走梦中帘牖。到童苑、围观木偶。遥夜宾鸿声嘹唳，正天山以北蓝洋右。归合影，长相守。”此首长调，逼真 地刻画 了作者小学期间 的景象 ，讲堂 内的嬉斗，作业完成后的游戏，以及发展 后对此不尽的怀恋。而长调词的容量和行文特色都非常得当 这种刻画 和表现 。

　　《齐天乐·毕业 日》：“晕交灯寓湖山暝。依然桂园风景。楼下持花，窗前挥手，换尽十年名姓。行人莫问。旧吉它谁弹，破车谁领。甲骨文章，涂鸦满壁更谁认。 少年怀旧是病。忆临分笑语，暗泪盈枕。怪梦无凭，万千因子，一夜风铃轻碰。行囊待整。正檐角星稀，球场人静。残月牌坊 ，道旁留淡影。”毕业 日，布满 了对昔日 学习生存 的回想 和留恋 ，“楼下持花，窗前挥手，换尽十年名姓”，此等语不是真性情中人，谁能道者？

　　《念奴娇·你的故乡》：“常于梦里，行走在、无数陌生 都会 。某夜金风抽丰 深似水，来坐火车看你。绿月分衢，紫藤流壁，灯蘸帘波碎。镜花一侧，女婴睡靥恬美。 同住春伞江南，婷婷出落，烟雨人间世。只待那年萤夏末，伴我蓝桥听水。此岸游踪，殊方归侣，邂逅真无悔。荒野 遗轨，不知前客归未。”此词标题 中的你，是永生难忘的昔日 恋人 。只一句“同住春伞江南，婷婷出落，烟雨人间世”，真千古词人，未曾道来，由于 他们属于农业文明，而此词属于工业文明。

　　总起来说，人的孤独与人的爱恋是曾峥当代 都会 诗词的最紧张 的表现 内容，他以娴熟的传统写作本领 融合着全新的意象体系，乐成 地走出一条古典诗词创新的蹊径 。

　　四、利用 新的形象头脑 的本领

　　这一部分 说说曾峥老师 利用 新的意象的艺术本领 。他的本领 可以用瑰幻来形容。瑰是颜色，幻是遐想 。曾峥老师 作品的色彩感和画面感非常强，同时一些作品又有很强的情节感。当代 小说、戏剧，特别 是当代 诗歌最前锋 前卫的一些理论和方法被曾峥老师 引入了古典诗词的写作。由于笔者对这些东西的陌生 ，导致笔者无法体系 总结曾峥老师 的相干 创作。笔者只能是说说本身 的一些阅读感受。曾峥老师 的相干 的艺术伎俩 黑白 常丰富的。

　　1、化被动为主动

　　《江源》：“那边 觅江源，莲高古泉冽。孤鹰影投墨，涂抹昆仑雪。”以墨涂雪作喻来写鹰飞，真是别出心裁 。且阴影下投本是被动的事变 ，诗中却是主动 涂抹的主体，化被动为主动 是曾峥老师 作品中的一个很常用的艺术伎俩 。

　　《贺新郎·在镇南关越轨的南边 快车》：“虞驷坤维坠。匝舆版、夜帷漫展，霞衣金碎。无数墟落 和都会 ，齐向天际 退却 。移不皱、飐帘瓯水。十月洪炉凝流火，嵌穹宇、宝石皆新淬。失语者，有大美。芒芒禹迹何年绘。溺茂草、虚标诸线，自封万类。兽拜山林人立碣，一体跂行遗味。梦不到、南关崔伟。客驭长车升白道，度月窟、境豁圆乾外。浮塌上，鼻鸣蜕。”此中 “无数墟落 和都会 ，齐向天际 退却 ”也是化被动为主动 。

　　2、改变动 作的性子

　　《西夏诸陵》：“贺兰东尽大河奔，车逆河声向玉门。眠岸诸陵分秘史，浮窗我靥抹荒野 。羊群梦水岩图湿，乌足行天日篆昏。待草龙蛇启深夐，石人离立野云屯。”这首诗前面提到过。此中 “我靥抹荒野 ”原来 的动作是“看”，这里却说是“抹”，改变动 作的性子 去强化诗词的艺术结果 是曾峥老师 的另一个比力 常用的艺术伎俩 。

　　《贺新郎·红高粱》：“大黑元无阀。烙金痕、谁持铁轨，扳撬天末。彻夜 北方高粱熟，递被车灯收割。更那边 、黄橙飘忽?昔日 墟落 窗花隙，下雪岭、觉有群狼突。摇篮曲，听含糊 。不知倦枕成飞帕。把宿世 此生 、原野河道 齐抹。对面车中燃烟客，与我梦魂轻擦。这底片，随风谁掇？洗手间中吟叹久，倚盲女、摩镜抽丝袜。过道静，门栓脱。”此中 “彻夜 北方高粱熟，递被车灯收割”不但 是化被动为主动 ，而且改变了动作的性子 ，高梁本是被车灯照射，却说是车灯主动 收割。

　　3、变不可见为可见

　　《泸沽湖》：“三千米上古泸沽，天水冰蓝著我桴。飞鸟心踪集虚线，大鱼鳞焰在深湖。史前过客梦遗罟，林薄有花香射弧。未把秋裾挥暮雨，暂凭征棹听层蒲。”花香是看不见的，但此诗说：“林薄有花香射弧”，不但 看得见，而且是射出来的，有很强劲的香力。

　　《浣溪沙·汤逊湖畔即事》：“一半秋山带远芜。夕阳 如画程度 铺。丈人于此结蓬庐。 那边 棹归余绿线，偶然 鱼跃划银弧。惯看诸境缓归无。”棹划与鱼跃的轨迹是看不见的，但此诗偏要说“余绿线”与“划银弧”，闪烁 着灵动而且瑰奇的艺术光泽。

　　《洞仙歌·夜航逾中东经停伊斯坦布尔赴欧》：“伊斯坦堡，正晨光酽涌。撑我机舱作圆拱。掠飙窗、珠毯逆客平飞；飨千载、蓝夜灯呵月宠。 向伊斯坦堡，悬圃为云，航线交衔织虚甬。昨倾杯注海，古陆舷骈，熠尖塔、遽化丛桅森耸。指层旻、众神肃星盔，竟游弋其间，一痕金鞚。”此词中的“航线交衔织虚甬”变不可见的航线为可见的甬。甬者，甬道也，为两边 有墙壁遮挡的通道。甬字的利用 反映了作者深厚的古文功底。《史记·高祖本纪》说楚汉战役 时，刘邦一方军荥阳，筑甬道以取食于敖仓。

　　《贺新郎·看不见的故乡》：“镜括钟楼月。入鸮瞳、旧城图纸，冷莹筛屑。鳞瓦千坊凝版刻，横楔蓝江一截。打湿了、梦帘童睫。晨雨校垣明于膜，汩青青脉搏新桐叶。廊宇动，屐痕接。桥横铁鹗沧溟越。把故乡、分装拆走，夜车千节。或有遗衢夕阳 守，背景 枫云樱雪。竞海角、天际 窗揭。吹彻百年金喇叭，到废墟之上重巡阅。同举烛，迷宫晔。”此词中“把故乡、分装拆走，夜车千节”也可当作 是将概念性子 的没有具体 形态的东西显性化，是诗歌形象头脑 的最佳表现 。

　　《苏武慢·仲夏夜梦初恋》：“雪软如绒，月圆于颊，牵手幽坊小曲。此约何由，十年还伞，回顾 巷空人独。夏雨鸣廊，音符满地，含糊 风铃坠屋。夜茫茫、双嵌星瞳，似凝一生 担心 。三两幕往事 ，时时梦中重演，模仿 无穷了局 。楼外楼中，门开门阖，聚散 古怪 谁卜。别后音尘，识前出身 ，怕有伤心未读。想早春 、人倚梅花，千鹤同飞雪国。”词中的“音符满地”变不可见为可见，比喻形象，表现 神奇。

　　4、将气态、液态和固态等物质形态举行 转化

　　《洞仙歌·夜航逾中东经停伊斯坦布尔赴欧》：“伊斯坦堡，正晨光酽涌。撑我机舱作圆拱。掠飙窗、珠毯逆客平飞；飨千载、蓝夜灯呵月宠。……”“晨光酽涌”，变气态为液态，变直线为曲线。

　　《送李子归赣南》：“归雁浩然鸣故关，百年交道未阑珊。高窗见子张蓝海，管领星灯十万山。”“张蓝海”将气态液态化，随后固态化，比喻雄奇，恢阔。这首诗所写是当代 工业文明体系下的异景 。“高窗”系悬挂于蓝海般夜空的李子家的山窗，“星灯”为当代 电气化期间 一到处 山间沟谷的夜灯辉映。“管领星灯十万山”意象之雄阔独步古今，与之相比，纳兰所谓“夜深千帐灯”小儿科而矣。缘故起因 绝非是纳兰的才力不敷 ，而是农业文明所能到达 的想象极限无法与工业文明相比。

　　《古戍》：“蜃明古戍净烽烟，牧骑联镳迥不前。迎刬横沙蓝欲立，胡天一壁月高镌。”“蓝欲立”化气态为固态。“月高镌”变“挂”为“镌”，是前面提到的变更 动作的性子 。

　　《贺新郎·看不见的故乡》：“镜括钟楼月。入鸮瞳、旧城图纸，冷莹筛屑。鳞瓦千坊凝版刻，横楔蓝江一截。……”此词中的“横楔蓝江一截”将液态的江固态化，一个“楔”字，真是古今诗家少用 。

　　5、变已灭为正起

　　《洞仙歌·圣诞星空》：“旧时通话，在星穹跳烁。积雪松林跺鳞脚。听筒中、画布帆立衔行，偶然 被、栖鹳钟楼钩获。季风流域里，古堡相望，伊甸浮雕月光凿。挂蓝夜银橇，蒸汽机车，鸣响鼻、化为蹄角。向故国、秉灯共追游，摘蛇果盈筐，互簪金萼。”事物演变的发生都是在肯定 的时空环境 之中，此词的“旧时通话，在星穹跳烁”是变已灭的事物为正起的事物，别有一番奇特 的艺术魅力。

　　6、利用 奇怪 的比喻

　　《泸沽湖》：“三千米上古泸沽，天水冰蓝著我桴。飞鸟心踪集虚线，大鱼鳞焰在深湖。……”清彻见底的湖泊，鳞光闪闪的游鱼，作者却偏说“鳞焰”，此等比喻，诗中仅见于此，不但 富于美感，而且冲动 读者想象的感官。

　　《齐天乐·高原车站》：“长车迥擘昆仑去，画图 削落千帧。雪岭高低，花光浓淡，畴昔苍鹰目准。何由坐稳。正重莅元初，云流星殒。彼客昏昏，一厢瓷俑莫摇损。砂轮轻擦宝石，碾烛花灯屑，那边 村镇。野帐居人，浮窗旅梦，共此温柔一瞬。驿程休问。觉青海无边，月来如汛。过道空空，颊凉谁送吻。”词中“一厢瓷俑莫摇损”将乘夜车的游客 比喻成瓷俑，真是既怪异又形象。

　　《念奴娇·开往中心 的快车》：“晚安朋侪 ，本班次、正向华胥行驶。饰梦碎光珠万颗，都被长车连缀。圆象旋玑，方舆分野，秘籁靡终始。铁逵南北，搔挠无数蚿趾。含糊 重过黄河，悬窗灯颤，斗厕谁遗矢。文轨朝宗声坎坎，恒此催眠暗示。败缛凝斑，初曦沐客，尽头 宏符指。早安朋侪 ，播音到此为止。”将列车车轮驶过铁轨比喻成“搔挠无数蚿趾”极为奇特 。

　　《贺新郎·夜获故鄂汽改厂卫姨吕江母子电话时近明朗 》：“灵鸟其来也。废营房、中分锈轨，乱花喧赭。惊起电波星际掠，迥系两窗如画。隔沧海、故人夜话。虚线彼端高垣外，正遥村历历风鸢下。君共我，亦他者。汉东旧国涢之野。背长云、少年并立，春川容冶。无穷 天际 避难 意，远近口琴吹罢。信劳动、自由能贳。金色火车掀麦浪，擘虹楣七彩层岚跨。遗史在，俟天赦。”词中说“擘虹楣七彩层岚跨”，人多说虹桥，作者却说虹楣，有形象亦有生新之感，无匠心者不能办此。

　　《苏武慢·仲夏夜梦初恋》：“雪软如绒，月圆于颊，牵手幽坊小曲。……”以“绒”喻雪，以“颊”喻月，比喻既奇又美。

　　7、利用 通常讳言的事物或情节

　　《念奴娇·开往中心 的快车》：“……。含糊 重过黄河，悬窗灯颤，斗厕谁遗矢。文轨朝宗声坎坎，恒此催眠暗示。”词中说“悬窗灯颤，斗厕谁遗矢”，这种事，一样平常 讳言，但在此，对表现 到达尽头 所履历 的那种进程 ，卓有助益，同时也是具有情节意味的实绘。

　　《贺新郎·杯渡》：“铁屋弥尸气。众男女、梦怀理性，此蒙安启？薄毯难容金字塔，报道有人勃起。辜负了、某声轻喟。楔向时空发源处，亘荒野 、蛇眼盈珠泪。谁省得，大乘意。 一车人睡摇篮里。有分教：婴孩期间 ，慈悲无际。锈托盘中方杯稳，月下悠然飞济。所偕者、钟鸣鸥唳。尔外空明无馀物，觉我亦、通透或消弭。驿灯小，泊烟水。”词中“薄毯难容金字塔，报道有人勃起。”亦是一样平常 讳言的事变 。

　　8、利用 如鬼故事一样平常 的梦幻情节

　　《河满子·梦后》：“谁在无星之夜，独留未阖之睛。荒墅间呈雷雨里，古帘带落青瓶。一片键光明灭，钢琴自响空厅。昨日长廊幽邃，重门随过随扃。如有 素衣人秉烛，肃然导我前行。最是百年伤感，觉来无物关情。”词中“一片键光明灭，钢琴自响空厅”真是瑰异的梦幻情节。

　　《念奴娇·梦过昙华林》：“穿越金风抽丰 ，更穿越、无数旧时街巷。无数故人来款款，都是旧时眉样。锈柱燃萤，藤窗嵌画，遗墅犹发展 。钢琴敲雪，童声那边 合唱。星宇时作荧屏，百年都会 ，变灭投其上。黑隼眶含望远镜，负手钟楼凝想。湖水重盈，园苔骤褪，待客春衔桨。雨檐花底，老师 昨夜家访。”此首“钢琴敲雪，童声那边 合”亦是云云 这般。

　　以上所述，综合起来说，曾峥老师 是一位瑰幻着孤独地走向当代 工业文明的创新型古典墨客 。他的作品在保存 传统方面是极其突出的，他不是在格律和语言体式与节奏上试图突破古典诗的范式，而是在意象和地步 上突破，是真正的与时俱进。同时，他在将当代 事物纳入诗词的审美化方面以及将当代 汉语纳入古典诗词的文本方面也取得了非常好的乐成 ，是一位值得取法的当代 前锋 派古典诗词名家。

　　曾峥老师 的古典诗词作品独树一帜，蔚成一体，人称“兽体”，由其网名“独孤食肉兽”也。曾峥老师 是湖北武汉人。在湖北，聂绀弩是京山人，其古典诗词作品亦以“聂体”著称于世，其诗多惊警与谐谑之语，当世效仿者极多。聂体自有其代价 ，亦可于诗词园中独占一席之地。聂体的普通 性强于兽体，然于传统的继承 方面，于艺术化的表达方面，均不及兽体，这是诗词爱好者及研究者应该知晓的。

　　曾峥老师 的炼字程度 ，其作品的章法和文本睁开 ，其对宋人慢词的杰出 利用 都有可说可论的独到之处，而这就不是本文所能逐一 详及的了。

　　2018.6.9

　　本期编辑：章雪芳

　　本期考核 ：小楼听雨

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